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到詩受此當頭一棒，頓時暈了，不敢當面頂撞步夫人，只好求助地看著步德斯。

諸葛亮強調：要想在工作中出人頭地，最重要的就是要有敬業精神，不論老板是否在辦公室都會努力工作。那些能夠把信交給哈什的人，靜靜地把信拿去，不會提出任何愚笨問題，也不會隨手把信丟進水溝里，而是不顧一切地把信送到。這種人到處受歡迎，永遠也不會被解雇。

　　在我們對于事物的知覺中，區別知覺的作用和所知覺的對象這個問題有著極大的重要性。因為我們獲得知識的全部能力是和它結合在一起的。認知自身以外的事物的能力，是心靈的主要特點。對于客體的認知，主要是在心靈與心靈之外的某種東西之間的關系中構成；這一點就構成為心靈認知事物的能力。如果我們說，被認知的事物必然存在于心靈之內，那么我們不是不恰當地限制了心靈的認知能力，就是在說著同義反復的話了。如果我們把“在心靈之內”理解為與“在心靈之前”相同，也就是說，我們僅僅理解成為被心靈所認知，那么我們就是僅僅在說同義反復的話而已。但是，倘使我們真是意味著這一點，我們就不得不承認：凡是在這種意義上存在于心靈之內的，仍然可以不是精神的。因此，當我們認識到知識的性質的時候，就可以看出貝克萊的論證在本質上以及在形式上都是錯誤的，他假設“觀念”——亦即，被知的客體——必然是精神的那些根據，我們發現全都沒有任何的有效性。因此，他擁護唯心主義的根據，我們都可以取消。我們再來看一看是不是還有什么別的根據。

　　伽利略從日常語匯中取用了力、阻力、運動、速度、加速度等等，為它們提供了新的定義。伯特這樣描述伽利略的定義方法：他“賦予它們以精確的數學意義，也就是致力以這樣一種方式來定義它們，以便于它們能夠在數學家們已經熟悉的線、角、曲線、圖形等定義的旁邊取得其地位。”笛卡兒把自然的本質規定為由長寬厚組成的廣袤，他已經從最根本的存在論上把世界的本質規定為必須由數學通達的東西了。

　　④那喀索斯是希臘神話中一個愛慕自己的人。——英譯注。

2020-09-08 　　所有以上引文都摘自《歷史哲學》的緒論。

2020-09-08 是一種為他的存在。在面相學里的關系里，器官誠然也被當。。。。。

2020-09-08 阿：當然對！

2020-09-08 　　我們的最優良者仍是年青：這引動了年老者的食指。我們的肉體是溫軟的，我們的皮只是羔羊的皮：我們如何不能引動了古老的偶像崇拜者的饞涎！

2020-09-08 未固定的理想畫面也會發生變化。對一個肖像畫家來說，他努力想達到的逼真度和對所