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    时间:09-08 作者:草莓视频在线播放视频,久在线观看福利视频,国产三级片 浏览量:57897

      隨后有很大一部分論證是討論知覺的特性的;這一點討論完了之后,很快地就證明了象知覺所形成的那樣一種東西絕不能夠是知識。

    〈1017〉

      理解了一切文明的現代社會都是建立在父系家庭的基礎之上,同時理解了女性的貞操也完全是為了父系家庭成為可能,那么重要的是要進一步考察是什么自然的沖動,使父系的家庭得以產生。弄清這個問題,決不像頭腦簡單、反應遲鈍的人們所想象的那么簡單。母親對于如孩子的感情,是不難以被理解的,因為母親和孩子間存在著一種肉體上的結,無論怎樣,這個結也得以延續到斷乳的時候。而父親之于兒女們生理上的關系,則是假定的、間接的、推論的:這種關系之所以得以維持,是與對于妻子貞德的信任密切關聯的,因此是由于心理的因素造成了這種關系,而非真正本能的因素在作用。如果人們認為父親的情感一定是對他自己的孩子發生的話,那么至少,父親與兒女的關系必如以上所述。但是,事實絕非如此。密克羅尼西亞人并不清楚人類是有父親的,但是有如那些父親們知道哪個是他們自己孩子的地方一樣,密克羅尼西亞人中的父親們也很喜歡自己的孩子,至少這種喜愛和上述地方一樣。馬林諾夫斯基所寫關于左特羅布里安德群島居民生活的書,在研究父系生活的心理學方面大放光彩。尤其是其中的三本書——《野蠻社會中的性與壓抑》(Sex and Repression in Savage Society)、《原始心理狀態中的父親》(The Father in Primitive Psychology),(密克羅尼西亞西北部野蠻人的性生活》(The Sexual Life of Savages in North— West Melanesia)——對于我們理解父系的復雜情感,尤其不可缺少。事實上,有兩個完全清晰的理由可以引起父親對孩子的興趣:他可以因為他相信那個孩子是他自己的而對那個孩子產生興趣,也可以因為他知道那是他妻子的孩子因而產生興趣。第二種情形只有在不知道父親有傳宗接代義務的地方才發生。

    但察覺出錯誤后,自己改正為:“這是由……”“是的,”那人和他妹妹說,“他說的對。”

      弗洛伊德認為,掉牙是一種被閹割的象征,男孩子夢見掉牙表示他害怕被閹割,而這種害怕被庵割和他與父親的潛在敵意有關。此說僅作思考。具體掉牙象征著什么要根據上下文的含義,才能確定。

      附釋:知性愈是習于反對實體這一概念,則它便愈是常常運用因果的關系。當它要把一個內容當作必然的事實來研究時,這抽象的理智便特別喜歡去追溯因果關系。誠然,因果關系無疑地是屬于必然性的,但這種關系只是必然過程的一個側面。這個必然過程同樣必須揚棄那包含在因果關系里的中介性,并須表明其自身為簡單的自身關系。如果我們固執著因果關系的本身,則我們便得不到這種關系的真理性,而只看見有限的因果性,而因果關系的有限性即在于堅持因與果的區別。但這兩者并不僅是有區別,而且又是同一的。即在通常意識里,我們也可以看出這種同一性。我們說一物為因,僅因其有果,說一物為果,僅因其有因。由此足見,因果兩者具有同一的內容,而因與果的區別主要只是設定與被設定的區別。而這種形式的區別也同樣又揚棄其自身,因為原因不僅是一個他物的原因,而且又是它自己本身的原因;同時,效果也不僅是一個他物的效果,而且又是它自己本身的效果。依此看來,事物的有限性即在這里:因與果按概念說,雖是同一的,但這兩種形式卻表現出在如下方式上是分離開的,即因雖又是果,果雖又是因,但因卻不在同樣聯系內是因,而果也不在同樣聯系內是果,這樣,于是又發生無窮遞進的情形:——無窮系列的因同時又表現為一無窮系列的果。

    在本世紀,生物學有了突飛猛進的發展。對基因的分子基礎及其精確的復制過程,對蛋白質及其合成機制的詳細知識,都有了更深入的了解,現在我們已經知道,蛋白質具有很強的功能,其用途也非常廣泛,它能構成精巧的生化裝置的基礎。胚胎學(目前經常被稱為發育生物學)是當前研究的重點。一個海膽的受精卵經過多次分裂,最終會變成一個成熟的海膽,但是,如果把受精卵第一次分裂后的兩個子細胞分開,那么每個子細胞就會各自發育成一個獨立的、但卻更小的海膽。類似的實驗也可以在蛙卵上完成。經過分子自身的重新組織,從本來應該產生一個動物的物質中產生出兩個小動物,這一現象在100年前發現時,曾被認為是某種超自然的生命力(Life Force)作用的結果。根據生化基礎,用有機分子和其他分子的特性及其相互作用去解釋生物的戲劇性復制,似乎是不可想像的事情。現在,對這一過程的發生機制,在原理上我們感到已經沒有什么困難了。我們曾料想這種解釋是很復雜的。科學史上充斥著一些觀點,認為有的東西在本質上就是不可理解的(如“我們永遠不會知道星星是由什么形成的”),在大多數情況下,時間將會說明,這些預言是不正確的。

    幾句概括的話。渥納克先生是屬于“哲學速成”那一派,這個名稱的起因是因為這派把

    第十章 靈長類的初級視覺系統

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