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　　太和是氣的全體之名，又被形容為"游氣"（同上）。浮、升、動之性都是陽性；沈、降、靜之性都是陰性。氣受到陽性的影響，就浮、升；受到陰性的影響，就沈、降。這就使得氣永遠在聚散。氣聚，就形成具體的萬物；氣散，就造成萬物的消亡。

故上兵伐謀，其次伐交⑤，其次伐兵，下政攻城。攻城之法，為不得已。

N J晉棘：晉國的垂棘之璧。荊和：楚國的和氏璧。等價連城：價N K值等于連城。

宋儒講人性時，區分義理之性與氣質之性，認為義理之性“專指理而言”

　　但是還有些夢不太容易用感應解釋。89年7月，我夢見在北京魏公村書店，看到書架上有有一套書共5本書，書名是《貞德姑娘》或《圣女貞德》，我要售貨員給我拿了一本，看書上寫著第四卷。

2020-09-08 　　病人與將死者蔑視肉體與大地，發明一些天物與贖罪之血點；但是，這甜而致死的毒藥，他們還是取自肉體與大地！

2020-09-08 歷史家對于農人情況的看法，各有不同：然而，夏畢羅的分析，似乎為多數歷史家的發現所充分支持的。他說：“盡管有許多證據，說明農人的富裕，但是農人的情況是迅速地每況愈下。事實上，在十六世紀初，很少有農人是他們的耕地的地主，和有代表出席地方會議，而在中世紀，這是階級獨立與平等的象征。極大多數是佃農……這些佃農就是所有農民暴動的中堅份子，位在地主產業附近半獨立社區中的中產階級農人發現，田租與勞動的增加，使他們變成農奴了，同時把鄉村的公地變成為地主采邑的一部分，”（見前注）

2020-09-08 　　由此我們可以看出，牛絕對地決定著蘇格蘭冷杉的生存；但在世界上，有若干地方， 昆蟲決定著牛的生存。大概巴拉圭在這方面可以提供一個最奇異的事例；因為那里從來 沒有牛、馬或狗變成野生的，雖然甫去及北往都有這些動物在野生狀態下成群游行；亞 莎拉（Azara）和倫格（Rengger）曾闡明，這是由于巴拉圭的某種蠅過多所致，當此等動 物初生時，這種蠅就在它們的臍中產卵。此蠅雖多，但它們的數量的增加，必定經常要 遇到某種抑制，大概要受其他寄生性昆蟲的抑制。因此，如果巴拉圭某種食蟲鳥減少了， 寄生性昆蟲大概就要增多；因而會使在臍中產卵的蠅減少，——于是牛和馬便可能成為 野生的了，而這一定會使植物群落大為改變（我確曾在南美洲一些地方看到過這種現象）； 同時植物的改變又會大大地影響昆蟲；從而又會影響食蟲鳥，恰如我們在斯塔福德郡所 見到的那樣，這種復雜關系的范圍便繼續不斷的擴大。其實自然界里的各種關系決不會 這樣簡單。戰爭之中還有戰爭，必定連綿反復，成敗無常；然而從長遠看，各種勢力是 如此脅調地平衡，以致自然界可以長期保持一致的面貌；雖然最微細的一點差異肯定能 使一種生物戰勝另一種生物，其結果亦復如此。然而我們是何等極度的無知，又是何等 喜作過度的推測，一聽到一種生物的絕滅，就要大驚小怪；又固不知道它的原因，就祈 求災變來解釋世界的毀滅，或者創造出一些法則來說明生物類型的壽命！

2020-09-08 降。1991年國內生產總值增長率為.. 6.6％，1992年為.. 5.8％，1993年預計為

2020-09-08 種懷疑論只因偶爾有之的錯覺就完全不承認感覺是關于感覺以外的物的知識的來源。我